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2019年05月11日 02:11

    五、定好体 体,指文体。进几年高考作文对于对于文体一般没有太多的限制,所以学生的选择空间较大。但媒体对高考满分作文的热炒,对学生有个误导,好象文体越新越怪,越能得高分。其实并非如此,好文章必须形神兼备。若只学其表面,不得其神。便会有东施效颦之感,令人倒胃。正确的做法是:若题目规定了文体,必须使用规定文体;若没有规定文体,要选择贴合题意的、自己拿手的、规范的文体。对于新、奇、偏、怪的文体要量力而行,否则会弄巧成拙。

    【按图索骥】第5 版义为“按照图像寻找好马,比喻按照线索寻找,也比喻办事机械、死板。”第6 版义为“按照图像寻找好马,比喻按照死规矩机械、呆板地做事,也泛指按照线索寻找目标。”(第5 版说“比喻按照线索寻找”)

    42) 政治家说:"书是时代的生命" ;企业家说:"书是致富的信息" ;文学家说:"书是人类的营养品" ;学生们说:"书是不开口的老师";迷惘者说:"书是心中的启明星";探索者说:"书是通向彼岸的船" ;奋斗者说:"书是人生的向导";急于求知者说:"书是饥饿时的美餐" 。

    18、西门豹治邺——可以论证破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。

    七、形象比喻式开头。即写在文章时不直接描写人物或叙述事物,而是先用形象的比喻描述有关的内容或人物,然后再逐步深入地写内容。大体分明喻、暗喻、借喻三种形式开篇。比喻力求生动、贴切。如:老师,您是永不叫累的园丁;您是输送养料的树根;您是燃烧自已照亮我们的蜡烛;您是天下最伟大的人类灵魂的工程师。(选自〈〈老师颂.〉〉)

    18、见与不见,心之所见。念与不念,镜花水月。食色性也,虚惘红尘。静观如是,尘起缘灭。

    12月13日,这令国人永远不能忘怀耻辱的纪念日。虽然,回忆南京大屠杀那场惨绝人寰的人间灾难,是很沉痛、很残酷的事情,但为提醒所有人悼念遇难者,更为反对侵略和维护和平,我们每个有血性的中国人,世世代代都不能忘记那段曾带给我们伤害与耻辱的历史!

    我们感谢那些在生活中帮助我们的朋友,是他们,让我们的人生不孤独;更感谢在关键时刻伸出援助之手的素不相识的陌生人,是的,萍水相逢,但留给我们的却是无限的暖意与心灵的震撼!,

    二、以主人公为叙述对象,理清情节发展脉络。

  居室建筑蕴含的文化内涵也是极其丰富的。中国古代建筑一向主张内敛含蓄,组合多样,层次丰富。院落一般延伸几重,所以古人有“庭院深深”“侯门深似海”的句子。古代院落正面有大门,大门建筑颇为复杂,一般是三开间,中是明间、左右是暗间,前者称门、后者称塾。过去称儿童读书的地方为私塾,就是因为老师在家里的塾中教学。门内(偶有门外)有屏,又叫萧墙,即照壁、影壁。因为萧蔷在宅内,所以“萧墙”又引申为内部的意思,今天我们把内因引起的灾祸称作“萧墙之患”就是由此而来。古代宅院依中轴线而建,由萧墙沿中轴线到堂前的开阔场地就是庭。庭较大,是主人接待客人的地方,“分庭抗礼”说的就是古代宾主相见,分站在庭的两边相对行礼,以示平等。“抗礼”又为“亢礼”,是长揖不拜、不分尊卑的平等礼节。后比喻双方平起平坐,实力相当。成语“大相径庭”的“径”与“庭”分别指门外的路和门内堂前的院子,“径庭”合起来是说从门外小路到门内院子是有一段距离的,用来比喻相差很远,大不相同。  

    译文:君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。

  1.万人空巷

    29.肱骨 “肱”读gōng (胳膊)

    名人素材:在一次世界级的文学笔会上,一位年轻的男作家应邀出席。席间他注意到一位没有穿带任何名牌的女士,心想她一定是个名不见经传的三流作家,便主动坐到她身旁和她聊天想炫耀一番。男作家说:“我已经出版了339本小说,你呢?你写过多少本小说呢,小姐?”那位女士谦逊地说:“我没写过多少,我只写过一本。”男作家窃喜马上追问,“请问书名?”“书名叫做《飘》。”玛格丽特用尽一生写出了《飘》,至今她的名字仍为众人所铭记,而那位男作家则是真正的“名不见经传”了。

   一、细观察

    22. 世上有三种人:一是良心被狗吃了的人,二是良心没被狗吃的人,三是良心连狗都不吃的人。

    [简评]这一语段以“眼睛”为陪衬物,表现“秘密”与“心灵”的关系。语段具有如下特点:①四个喻体的选择合理;②前后两组比喻有合理的关联,以体现陪衬与被陪衬的关系。③最后一个句子有总结性,在意义上合理。④比喻精彩,词语精当;内容有启发性。

    38) 一本好书就是一个好社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚。

    64) 太阳会发光,会发热,是个大火球。

    3、鲜明:语言表达要态度鲜明,见解鲜明,情感鲜明。

    三、观察事物要力求细致,以便能够更好地挖掘细节内涵有时候细节虽好,但观察不细,描写不力,就如同厨艺不精,糟蹋了美味的食物一样。

    志怪小说:多指超现实的神灵鬼怪之事,魏晋南北朝时期大量产生,是与当时宗教迷信思想的盛行有关的。是普通百姓表达理想愿望的需要,他们将自己的反抗情绪和对理想的追求,通过大胆的幻想,曲折的表达出来。志怪小说的内容是宣扬迷信思想,大谈鬼神妖异,神仙道术,志怪小说大都采用非现实的故事题材,展现出浓厚的浪漫主义色彩,在艺术上比较简略。代表作是干宝的《搜神记》。

    (20) 赦小过,举贤才。——《论语?子路》

    “心在哪里,风景就在哪里。”跟随心的指引,为此心而用心,以此身来安放心灵,风景便在远处迎接着你。复旦大学陆谷孙教授潜心于学术,将一颗沉静执着的赤子之心安放于汉语言学的研究,以十三年的探索研究成就了最为权威的《英汉大辞典》;无腿青年马陆残缺的身躯中却有颗坚定炽热的心,他将心安放于登遍五岳的冀盼之上,先后征服了泰山、嵩山等名山大岳,成就了生命中搏击长空的奇妙风景;梭罗将心灵安放于对自然的追求,对“物我合一”境界的崇尚,他栖居于瓦尔登湖畔,用心生活,与自然毗邻,在天地辽阔自由的地平线上观赏他独有的人生闪亮的曙光,那是用心追求的最美风景。安放心灵,则一路花香鸟语,一路绮丽风景,而这,无一不是用心的结晶。

    19、得饶人处且饶人,不仅是美德,也是智慧。宽容他人的过失,原谅别人的过错,会显示出自己的容人之量,展示出自己的人格格魅力,让大家更愿意接近我们、与我们合作。给别人一条退路、放别人一马,会使事情得到圆满的解决,也会让别人对我们敬重有加,为日后的相见或合作创造良好的条件。

    ③果能如此。

    科学是那些我们已经知道的东西,哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。

    运用细节,主题鲜明。通过典型的细节描写,表现了父亲工作的辛苦,更突出了父爱的深厚。文章最后以数父亲的白发作结,既和开头相呼应,又真切地表达了对父亲的感恩情怀。

    (一)总起部分:第1自然段:引入明确观点

    38、许我三千笔墨,绘你绝世倾城。

    39。天才是重复次数最多的人。

    ①学校学习过程:主要完成听、读、看、记,在学校老师那里获取知识(10元钱,只得7元钱,拣钱)

    1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?

    高中语文在知识的广度和探究的深度上远远超越了初中,要学好她必须付出极大的热忱和智慧。

    2、观点句

    《现汉》第5版收有两个“倩”,都读qiàn,“倩1”意为“美丽”,“倩2”意为“请”(1093页)。《现汉》第6版仍收两个“倩”,但读音不同,“美丽”义仍读qiàn(1039页),“请”义改读qìnɡ(1064页)。《现汉》这样调整符合古代韵书的记载。《广韵?去声?劲韵》:“倩,假倩也。七政切。”假倩,假手于人,请人替自己做事。“倩”在这个意义上音“七政切”,读qìnɡ。宋代大词人辛弃疾的名篇《水龙吟?登建康赏心亭》最后一句是:“倩何人、唤取红巾翠袖,揾英雄泪?”句中的“倩”就是“请”的意思。《汉语大字典》《汉语大词典》《辞海》在这个意义上都注音为qìnɡ。

  归纳本

    34、甘罗十二为上卿——可以论证年轻有为、建功立业、破除资历辈分等。

    42) 政治家说:"书是时代的生命" ;企业家说:"书是致富的信息" ;文学家说:"书是人类的营养品" ;学生们说:"书是不开口的老师";迷惘者说:"书是心中的启明星";探索者说:"书是通向彼岸的船" ;奋斗者说:"书是人生的向导";急于求知者说:"书是饥饿时的美餐" 。

    【释义】形容说话理直气壮,从容不迫。

    ⑥老岩不是要在南方过年么?为什么提前回来了?一推门,我就看到了一个奇迹:一把褐色的样式古朴的陶土瓦壶,在蜂窝炉上咝咝地冒着水汽。(叶文玲《心香》)

    (表示一种不满的情绪) (表示直接的建议)

    做个游戏,家长用筷子喂孩子吃一顿饭,直到他厌烦为止,他要吃咸的就给他吃淡的,要吃甜的就给他苦的。自学,就是要养成自己吃饭的能力。

    2、参考事例概括:可以根据给定的短语形式(一般是动宾、主谓)进行填空。

    着。羊目。羊眼长在哪里?羊眼只能着在羊头上。羊一瞪眼就着急,人一着急呢?难道闭着眼?造这个字的人,大概是个放羊的,他只看见了羊眼,而看不见自己的眼,所以,只能观羊造着。  

    屏蔽此推广内容第二,语言方面:掌握最容易操作的单词、句子、段落三个层次上的写作技巧,每学到一个新知识点,想想能否在作文中将它使用出来。

    2.《现代汉语词典》第6版从语言应用的实际出发,增加和调整了少量字词的读音和词形。譬如,为已稳定下来的外来词读音设立字头,像“啫喱”的“啫”(zhě)、“打的”的“的”(dī)等等。

    [例三]古代文明感召着我们。曾几何时,我们惊讶于绵延千里的长城,实践着自己“不到长城非好汉”的誓言;曾几何时,我们折服于巍峨恢宏的乐山大佛,参悟着那悠悠千年的玄机;曾几何时,我们赞叹于造型奇特的狮身人面像,聆听着黄沙中那不朽的神话。这就是古代文明的“痕迹”,它带我们穿越历史时空,追溯我们人类成长的源流。

    30.觥筹交错 “觥” gōng (古代勇兽角做的酒杯),形容许多人相聚饮酒的热闹场面。

    一晃一天过去了,天色逐渐暗下来,我开始往回走。总得带点宵夜回去吧!于是,向玉米地进军,准备捎点玉米带回家做早点。不料,“叭”的一声枪响,吓得我直冒冷汗。伸出头一看,啊!一滩血。再一看,一个猎人正笑眯眯地提着一只还在喘气的猫头鹰呢!他已经看见我了,用那锐利的眼睛看着我。嘿嘿!还想用锋利的爪子抓我吗?可是你现在再也飞不起来了!猎人提着猫头鹰走了,大概又去换钱吧!

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